عدد الرويات 14 رويات في تفسير ابن كثير وتفسير الطبراني وتفسير السيوطي وتفسير البيظاوي هذا فقط في هذي التفاسير واما هناك مصاد كثير لاتحصى
تفسير إبنكثير- المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 74 )
1-وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيسالحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدقعلي بخاتمه وهو راكع فنزلتإنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاةويؤتون الزكاة وهم راكعون.
2-وقال إبن جرير حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبد الله سمعت مجاهدايقول :في قولهإنماوليكم الله ورسوله ،الآيةنزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع.
3-ثم روى بإسناده عن ميمون بن مهران عن إبن عباسفيقولهإنما وليكم الله ورسولهنزلت في المؤمنين وعلي بن أبي طالب أولهم .
4--وقال إبن جرير حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبد الملك عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآيةإنماوليكم الله ورسوله والذين آمنواالذي يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعونقلنا من الذين آمنوا ؟ قال الذين آمنوا قلنا بلغنا أنها نزلتفي علي بن أبي طالب قال علي منالذين آمنوا .
إبنكثير- البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 )
5-قال الطبراني: ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريسالعبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال:نزلت هذه الآية علىرسول الله (ص) :إنما وليكم الله ورسولهوالذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون[ المائدة: 55 ]فخرج رسول الله (ص) فدخلالمسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال: يا سائل هل اعطاك احدشيئا فقال: لا! الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه. ( ج/ص: 7/395
السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 )
6-وأخرج الخطيبفي المتفق عن إبن عباس قال:تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل من اعطاكهذا الخاتم؟ قال: ذاك الراكع، فأنزل اللهإنما وليكمالله ورسوله .
7-وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبنمردويهعن إبن عباسفي قولهإنما وليكم الله ورسوله ......الآية.قال: نزلتفي علي بن أبي طالب.
8-وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويهعن عمار بن ياسرقال: وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع،فنزع خاتمه فاعطاه السائل،فأتى رسول الله (ص) فاعلمهذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآيةإنما وليكم اللهورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعونفقرأرسول الله (ص) على أصحابه ،ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه،اللهم وال من والاهوعاد من عاداه .
9-وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكرعن سلمة بنكهيل قال:تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت إنما وليكم اللهالآية
السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 294 )
10-وأخرج إبن مردويهعن إبن عباس قال:كان علي بن أبي طالب قائما يصلي ، فمر سائل وهو راكع فأعطاهخاتمه ، فنزلت هذه الآيةإنما وليكم اللهورسوله...الآية ، قال: نزلت فيالذين آمنوا ، وعلي بن أبي طالب أولهم.
11-وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن المنذرعن أبيجعفر.انه سئل عن هذه الآية ، منالذين آمنوا؟ قال: الذين آمنوا. قيل له: بلغنا انها نزلت في علي بن أبيطالب. قال: علي من الذين آمنوا.
12-6414 – حدثنا محمد بن علي الصائغ قال : نا خالد بن يزيد العمري قال : نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين ، عنالحسن بن زيد ، عن أبيه ، زيد بن الحسن ، عن جده قال : سمعت عمار بن ياسر ، يقول : وقف على علي بن أبي طالب سائل ، وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه ،فأعطاه السائل ، فأتى رسول الله (ص) فأعلمه ذلك ، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمونالصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون، فقرأها رسول الله (ص) ، ثم قال : من كنتمولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، لا يروى هذا الحديث عنعمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد بن يزيد.
تفسيرإبن أبي حاتم - سورة النساء - قولهتعالى : إنما وليكم الله ورسوله..
13-6583حدثنا أبو سعيد الأشج , ثناالمحاربي , عن عبد الملك بن أبي سليمان , قال : سألت أبا جعفر محمد بن 15-علي عن قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنواقلت : نزلت في علي , قال : علي من الذين آمنوا.
تفسيرالبيضاوي - سورة المائدة - الآية : ( 55 )
14-إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوالما نهى عن موالاة الكفرة ذكر عقبيه من هو حقيق بها ، وإنماقال وليكم الله ولم يقل أولياؤكم للتنبيه على أن الولاية لله سبحانه وتعالى علىالأصالة ولرسوله (ص) وللمؤمنين على التبعالذين يقيمون الصلاةويؤتون الزكاةصفة للذين آمنوا فإنه جرى مجرى الاسم ، أو بدل منه ويجوز نصبهورفعه على المدح. وهم راكعون متخشعون في صلاتهم وزكاتهم ، وقيل هو حال مخصوصةبيؤتون ، أو يؤتون الزكاة في حال ركوعهم في الصلاة حرصا على الإحسان ومسارعه إليه ،وإنها نزلت في علي ( ر ) حين سأله سائل وهو راكعفي صلاته ، فطرح له خاتمه ،واستدل بها الشيعة على إمامته أنالمراد بالولي المتولي للأمور والمستحق للتصرف فيها ، والظاهر ما ذكرناه مع أن حملالجمع على الواحد أيضا خلاف الظاهر وإن صح أنه نزل فيه فلعله جيء الجمع لترغيبالناس في مثل فعله ليندرجوا فيه .